Климат меняется, ось сдвигается, солнечная активность усиливается, уровень океана поднимается и еще много всего. Тем не менее, почему-то это лето вспоминается скорее как хорошее и приятное, хотя совершенно не ясно, чем вызвано это.
Пожары из Центральной России убрались на Средиземноморье и теперь горят испанская Ибица, турецкий Мармарис, Индию перестало затоплять и Тадж Махал снова великолепен как и раньше.

"... От родителей свобода, вот и все.  Не свобода быть человеком, добиться профессии, успеха, а свобода дружить. Тем и кончается. Все уходит на сторону, привязанность к дому и родителям, помощь больным, поддержка в беде, в одиночестве, чувство долга, все бытовые нужды старших, да и твои же собственные, получить профессию, выйти в жизнь, зарабатывать! Теперь ты им служишь, друзьям ... Эти тесные связи и даже путы, узы дружбы .. выволакивают, вытаскивают ребенка из семьи ...
 ...Потому что друзья на первом плане всегда. Пока не вырастут эти новые хамы-дети и не превратят своих родителей в презренное быдло. Круговорот семей в природе."
С одной стороны, Людмила Петрушевская хороша, а с другой, лично мне очень тяжело ее читать, неприятно, хочется отбросить в сторону и сказать нет-нет. Создает она своими текстами атмосферу присутствия и затягивания, но при этом эта атмосфера зачастую неприятная; ну не хочется мне быть внутри ее рассказов.
По моим внутренним ассоциациям что-то от Достоевского из Преступления и наказания, когда нестерпимо.
Первый раз я встретила ее рассказ в Книге ради которой, назывался он Джо Жуан. Я обрадовалась от предвкушения, что нашла для себя новую Улицкую (хоть и не дотягивает, но), ведь хорошей современной отечественной прозы мало. Потом в книжном встретила ее книгу 2 царства - "сборник мистических рассказов. Главная его тема - парадокс спасения, когда линия жизни, пройдя сквозь тени смерти, возвращается в свои границы. Недаром один из рассказов называется "Чудо", - это вечная тема такого рода литературы, начиная с Эдгара По".
Дочитать я не смогла, есть в ее прозе что-то жуткое и противоестественное, что мешает наслаждаться чтением.
А вчера я в Снобе мы снова встретились с автором. Журнал опубликовал главу из ее нового и еще не оконченного романа "Парашютист", "в которой автор продолжает разрабатывать одну из главных тем своего творчества - отношений матери и сына". Пока читала, то совершенно упустила из виду, что это лишь глава, а не повесть или рассказ. Я бы не возражала, если бы она так неоднозначно и закончилась вовсе.
Не мой автор, отталкивает сюжетная линия и ее персонажи. При этом стиль и чувство языка - профессиональные. Она хороший, глубокий автор, но совершенно не мой, как выяснилось.

ПС. Если тут меня кто-то читает, и даже читал Петрушевскую, то напишите мне свое впечатление от нее.
В конце-концов, от Рубиной я вначале тоже плевалась, а потом нашла потрясающую вещь и втянулась.
Как знать, может я и тут не с того начала.

     Желание стать художником возникает у Винсента в возрасте 27 лет и он начинает его немедленно претворять в жизнь.
Чтобы лучше понять внутренний мир автора я большей частью буду приводить некоторые цитаты, которые как мне кажется помогут человеку, не читавшему их всех (письма), лучше понять и его отношение к окружающему, его мотивы. Цитаты выдраны мной из его писем по принципу их привлекательности и интереса для меня + я это делала, когда уже прочла письма целиком, пролистывая всю книгу в поисках. Книга была не моя и пометки делать не хотелось.

* ничто не дает нам такого ощущения реальности, как подлинная любовь. Полюбить всерьез все равно что открыть новую часть света.
* священники называют нас зачатыми и рожденными во грехе. Разве любить и нуждаться в любви грех? Разве грех не уметь жить без любви? А вот жизнь без любви я считаю греховным и безнравственным состоянием.
* искусство - это битва; в ис-ве надо не щадить себя. Надо работать, как целая куча негров сразу сразу. Это цитата Милле, но Ван Гог относил эту фразу к себе.
* ис-во требует упорной работы, работы, не смотря ни на что, и непрестанного наблюдения.

<lj-cut>У Цвейга есть книга Жажда жизни, посвященной Ван Гогу. Название несомненно подходит личности этого выдающегося художника, кот никогда не отступал, отдавая работе/живописи всего себя. Последние страницы книги, последние письма к Тео я дочитывала с тяжестью на душе и почти со слезами на глазах.
     Я бесконечно восхищаюсь Тео, который будучи на 5 лет младше, поддерживал брата всю его жизнь. Собственно и умер он спустя полгода после трагического стечения обстоятельств, а ведь если бы не он, то ничего этого не было бы, да и смерть настигла бы его раньше.
     В своих письмах он приводит слова Милле про то, что ис-во - это битва. И именно так он и жил, постигая новые эффекты, оттачивая фигуры и цвет.
     Я не являюсь безумным ценителем и любителем его работ, но зная как он работал, сколько сил и души вложено в них - никто не сможет остаться равнодушным.
    Великие люди потому и живут мало, что отдают и раздают себя - ничего не остается, они сгорают, остаются лишь замыслы, которые не успели воплотиться в жизнь. Но в то же время живут в памяти и сердцах многих.
     Он занимался живописью только 10 лет, но работал чрезвычайно много и не мог без этого. В этом была его жизнь. он понимал, что поздно начал и поэтому трудился в разы напряженнее и усерднее, хотя со временем понял, что его работы найдут ценителей позже, но это непременно случится.     Нашла подтверждение тому, что ему было близко японское ис-во. Ван Гог говорит, что ощущение на себе яп влияния - общее направление для всех импрессионистов. Возможно, моя любовь к этим 2м направлениеям именно этим и объясняется.

* Яп ис-во пребудет всегда.
* импрессионисты - фр японцы.
* у настоящих яп на стенах ничего не висит. Поэтому работы яп. надо смотреть в светлой пустой комнате, из окон которой виден горизонт.
* Изучая яп ис-во, мы неизменно чувствуем в их вещах немного философа, мудреца..., который тратит время просто на созерцание травинки. Но эта травинка дает ему возможность рисовать любые растения, времена года, ландшафты, животных и, наконец, человеческие фигуры. Так проходит его жизнь, и она еще слишком коротка, чтб успеть сделать все. Разве то, чему учат нас яп., простые, как цветы, растущие на лоне природы, не являются религией почти в полном смысле слова?
Мне думается, что изучение яп ис-ва неизбежно делает нас более веселыми и радостными, помогает нам вернуться к природе...

     Винсент был глубоко развитым человеком, который много читал, но не так, как это делают многие из нас, а глубоко, вдумчиво анализируя, проникая во внутрь. Было ему знакомо и Творчество Тургенева, Толстого.
     Не было в нем и эгоизма. Когда он оформлял и обставлял свою мастерскую в Арле (импресс. период. Картина "Ночное кафе в Арле"), то делал это во многом для Гогена, чье здоровье тоже было подорвано, а жизнь безденежна. На эту мастерскую он возлагал большие надежды как на приют для многих худ-в, кот рассчитывал объединить (руководить мастерской должен был Гоген), и был уверен, что юг хорошее место для них. Но Геген прожил в итоге 2 месяца, а Винсент боялся, что его приступы будут повторяться, а подвергать опасности других не хотел.

* Флобер: Талант - это бесконечное терпение, а оригинальность - усилие воли и обостренная наблюдательность.
* Я должен бесконечно много рисовать, тк мне хочется делать рисунки вроде яп гравюр. Кто любит яп ис-во, кто ощутил на себе его влияние, тому есть смысл отправиться в Яп., вернее сказать, в места, равноценные Японии. Тут (Арле) меняется восприятие: начинаешь смотреть на все глазами яп., по-другому чувствуешь цвет.

     Ван Гог имел свое, отличное от многих, чувство справедливости и долга. Так, он был непонят, приведя в дом с улицы беременную Христину (Син) с еще 1 ребенком и заботился о ней, прикипел к рожденному ей ребенку. Для него естественно было помочь бедной женщине, он хотел на ней жениться, но не обладал средствами. А потом она от него ушла. Но дело в острой потребности жить не только для себя.</lj-cut>

Потрясающая вещь.

Произвел на меня скорее негативное впечатление и отбил желание читать его дальше не смотря на целый ряд положительных и привлекательных моментов.
Попала мне в руки Екатерина,  XVIII век; я, облизываясь от предвкушаемого удовольствия, начала читать. Первая вступительная глава, посвященная времени и эпохи в целом, не привязанная только к нашему государству прошла на ура и на одном дыхании. Был целый ряд любопытных фактов, которые я не знала, но которые помогали сложить картинку воедино, чтобы лучше понимать ситуацию, мотивы, образ жизни и, скажем, менталитет.
Дальше восторга стало меньше, хотя Александр Бушков пишет в целом интересно, подбирает курьезные и значимые факты, и вообще умеет держать аудиторию. Это не школьный учебник, но и не совсем уж альтернативная версия истории, которая строится на одних догадках, а фактов ноль. Отвернул меня от него язык и форма подачи материала. Иногда в процессе чтения я кривилась, думая о том, что неприемлимы некоторые его фразы и комментарии в книги, а фраза, что Николай II ублюдок, выданная им на последней странице, меня вообще убила. Не тот все же жанр, чтобы уж совсем терять приличия и изъяснять свою позицию и точку зрения столь свободно.

Если же не брать в расчет чудесный литературный язык автора, про которого пишут, что он: "один из самых популярных и востребованных в России писателей. Общий тираж его книг превысил 30 000 000 экземпляров", то чтение его книг может принести и пользу и удовольствие.
Однако, на мой взгляд, положение самого популярного писателя обязывает вести себя немного более культурно и уважительно.

В последнее время увлеклась перечитыванием книг, которые читала когда-то давно.
Касательно этой книги мой некогда самый любимый писатель, про которого я даже писала топик на вступительном по англ в МГУ, говорил о том, что это не его авторство, что книга родилась сама. Первый раз во время прогулки по побережью, когда он смотрел на чаек, а потом много лент позже ему приснился сон с продолжением этой истории, притчи. Она настолько произвела впечатление на читающую публику, что была даже экранизирована в 73 году. На сегодняшний день вроде еще есть театральная постановка, которую я бы с удовольствием посмотрела, если доведется.
Если я не ошибаюсь, то западная христианская церковь выступала с негативной оценкой и неприятием этой вещи.

Цитаты:

смысл жизни в том, чтобы достичь совершенства и потом рассказать о нем другим.

Мы выбираем следующий мир в соответствии с тем, чему мы научились в этом. Если мы не научились ничему, следующий мир окажется таким ж, как и этот, и нам придется снова преодолевать те же преграды с теми же свинцовыми гирями на лапках.

Небеса - это не место и не время. Небеса - это достижение совершенства.

Чтобы летать с быстротой мысли или, говоря иначе, лететь куда хочешь, нужно прежде всего понять, что ты уже прилетел.

Отказаться от представления, что ты узник собственного тела с ограниченным набором заранее запрограммированных возможностей. Суть в том, чтобы понять: истинное "я", совершенное, как ненаписанное число, живет одновременно в любой точке пространства и любой момент времени.

Когда знаешь, что делаешь, всегда получается.

Выражение связано с речью военных. Сапой называли подкоп или ров, который делался при наступлении войск в открытой местности для скрытного, незаметного приближения к позиции противника. Слово сапа заимствовано из французского, где sape означает ´траншея, подкоп´. Во французский язык оно пришло из итальянского: zappa - заступ, мотыга.

http://www.jargon.ru/

"Ницше подобно водовороту "затягивает", но "затягивает" читателя не только тем, что заставляет читателя видеть мир его глазами, использовать его схемы, но и своей "допредельной" искренностью, а так же тем, что заставляет видеть мир, а не "глазеть" на мир. Видеть - это всегда творение, это всегда со-творение.
Видеть мир - это же чистый Кастанеда, которого я бы никогда сама не раскрыла здесь, не случись мне читать этих двух авторов подряд, последовательно. Это пока еще необычно, но такие, казалось бы случайные знаки и отголоски говорят, что я на правильном/верном пути, они акцентируют внимание на важном.

Путь воина Кастанеды/ дона Хуана напоминает биографию и образ жизни самого Ф.Ницше.
Как он говорил: "власть - это война, а воля к власти всегда и везде есть преодоление, борьба".

Путь воина по дону Хуану - это борьба, преодоление, вызов. Лейтмотивом проходит тема накопления личной силы/ области воли.

"Если ты что-то решил, нужно идти до конца, но при этом необходимо принять на себя ответственность за то, что ты делаешь. Что именно человек делает - значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений".
К.Кастанеда

"Стремление к совершенствованию духа воина - единственная задача, достойная человека." К.К.

"Только воин может выстоять на пути знания. Воин не жалуется и ни о чем не сожалеет. Его жизнь - бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы - это просто вызовы." К.К

"Воин тем и отличается от обычного человека, что он все принимает как вызов, тогда как обычный человек воспринимает все как благословение или проклятие" К.К.

Вернусь ненадолго к Ницше. Так говорил Заратустра. Великая вещь.
Путь З. к сверхчеловеку - это путь постоянного самоопределения, отказа от своих прежних ценностей; то постоянное преодоление самого себя.
"Сверхчеловек - это суть, проективная и пока не раскрывшаяся сущность человека."  "Страсти по Ницше" Б. Соколов

Дон Хаун вслед за Ницше и Сартром верит, что воля важнее и фундаментальнее разума все определяет. таким образом, можно проследить довольно много параллелей с философией экзистенционализма. Пока еще я прочла не все и не всех, поэтому думаю, что размышленя будут продолжены.

1. "Голубая мечта"

Валяные бусины синего и голубого цветов, расшитые сиреневым бисером; металлическая фурнирура; атласная лента.

2. "Роскошь"

Синие валяные бусины + золотая фурнитура.

3. "Оранжевое настроение"

Валяные бусины 3х оттенков рыжего, а так же 2 вида деревянных бусин, расшитые золотой нитью на атласной ленте.

Все бусы продаются.
Возможно
изготовление подобных бус других цветов и оттенков, без вышивки. При
желании можно сделать комплект, дополнив бусы браслетом или серьгами.